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观无量寿经》。为闽南佛学院学僧开示“净土宗入门初步”。 1939年（59岁）为纪念法师出家20周年，于漳州尊元经楼开讲《阿弥陀经》，回向众生，同证菩提。 1940年（60岁）于泉州讲《佛教之简易修...念佛历史
很多人都指出，弘一法师在佛学方面有这样一些特点，即：“弘一大师的佛学思想体系，是以华严为境，四分律为行，导归净土为果的。也就是说，他研究的是华严，修持弘扬的是律行，崇信的是净土法门。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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重视，不论是大虚大师创办的武昌佛学院，还是欧阳竟无居士的支那内学院等，都以此论为必修典籍。这几年来恢复的佛学院如中国佛学院、福建佛学院、闽南佛学院等也都重视此论的讲授。笔者多年讲授本论，现将一些粗浅的...都是唐朝以前的注疏，可惜都佚失不传了。
现代人《摄论》注疏，具有代表性的主要有两种：
１、印顺法师撰的《摄大乘论讲记》。
印顺，浙江海宁人，出自大虚大师门下，而学问自成体系。其对佛学...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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佛教成为当时中国佛教界的一股新思潮，获得不少佛教徒和社会人士的赞同。
抗战期间，曾就读于太虚所主持的闽南佛学院的慈航法师（一八九五~一九五四）在星洲创办《人间》佛刊，浙江缙云县出过《人间佛教月刊...寒冬冰雪般的严峻教化”[注8]，养成了传统的衲子本色，既继承了宗门丛林的优良传统，又深切认识到传统佛教积弱不振的诸般弊病。在有“佛教之北大”之称的焦山佛学院的学习，...
不详
佛学论文|因明|五明
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探求佛法的兴趣，但因基础差，缺乏师友指点切磋，只能在暗中摸索。1930年他于普陀山福泉庵出家。次年，赴闽南佛学院求学，受到太虚“人间佛教”思想的极大启发。后深入阅藏，并与当时佛教界现状对照，深切感到当时...。太虚大师一生的努力，正是如此。他的办佛学院，办佛教会，整理僧伽制度，倡导人生佛教，乃至最后有意参政，无非是为了这个目的。”(转引自文杰《太虚大师在重庆》)赵朴初的这番话，是他多年从事佛教公益事业横遭...
邓子美
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二月，到厦门南普陀寺闽南佛学院(以下简称闽院)求法，插入甲班(第二学期)。暑期考试还没有终了，我就病倒了，精神一直不能恢复。八月初，代院长大醒法师要我去鼓山涌泉佛学院教课(实际是易地休养)。在鼓山，...较安全的因缘──因缘是那样的不可思议！
一0 怀念大法师
民国二十年春，我到闽南佛学院求学。院长虚大师常在外弘法，院务由代院长大醒法师主持，同学们称之为大法师。由于我夏季多病，大法师推介我...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
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佛 作者简介：闽南佛学院女众部第三届研究生 专业：禅宗 前 言 慧能(638-713年)，是南宗禅的创始人，其开创的顿悟法门成为禅宗思想的正统和主流，其思想对于促进佛教中国化有着重大的影响...法皆现，始终是围绕着自性是佛，自法身有功德而展开的。“自性是佛”，说明自性清净，性体空寂，不染万法，又有明鉴万法的作用，同时自性又能含一切，具足万法。从这里，可以看出慧能把传统佛学中般若性空与真心实有的...
若 宽
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若宽，闽南佛学院法师 前 言 中国禅宗大体经历了酝酿期、初创期、南北宗并立期和南宗独盛期。从被禅宗奉为初祖的菩提达摩，到惠可、僧璨，可作为酝酿期；唐朝的道信、弘忍正式成立宗派；六祖慧能从五祖弘忍受...随地修行。到了道信时代，由于国家的统一政策，把佛教全部归纳在官府的制度下，加以管制，使得情况有所转变。僧众多居住在依戒律管理的律寺或律寺的别院，依律的条例作息。据宋赞宁在《大宋僧史略》上所说： 达摩之...
若 宽
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，里面分设有“总务”“队务”“救护”三组，总务组长祈善卿，救护组长王德明，队务组长兴慈和尚，这三个人都是宏明举荐，队务组设有三个分队部，三个分队长，记得是西竟、妙钦、万泉几个人(妙钦万泉是闽南佛学院学...百人之多。并有“僧侣救护队”全体队员在机场列队迎接。 大师法驾回到陪都之后，国际反侵略运动中国分会、中国国民外交协会、中国文化协会、中国佛学会、中印学会、僧侣救护队等五十余团体，假中法比瑞同学会，对...
乐观
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毕业台北佛教中学，即往厦门入南普陀山闽南佛学院，后渡日本京都临济学院深造，因德高望重，徒众兴旺。经开设佛学书院，教育佛徒，另建莲池宝塔于旧塔之旁以增添景胜。民国四十七年右厢改建新式楼房为藏经阁。...“寺”是僧众清修的地方，“院”是居处的场所，所以僧众清修的居所叫做“寺院”。“庵”是奉佛的小舍，或则是小的寺院，也是结茅清修的地方。“室”是房屋，“阁”是庋藏的低楼，也是小屋。“道场”是佛寺的另称，...
卢嘉兴
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顺导师曾 经这样回忆著：“……二十年(1931)春天，在师长的同意下 ，到厦门闽南佛学院求学。院长是太虚大师……虚大师的“ 人生佛教”，对我有重大的启发性。”... (三)日本佛教学者的治学方法 1937年，正当印顺导师住在武昌佛学院时，读到了日本 佛教...
杨惠南
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